【孝义苏溪⑦】东青村的廉吏忠臣孝子——楼镇

弱者的呐喊

  【孝义苏溪⑦】东青村的廉吏忠臣孝子——楼镇

苏溪镇



孝义故事

编者按
  义乌县志记载：“秦颜孝子氏，事亲丧，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之……”颜乌侍亲极孝，父亲死后，他悲痛难当，赤手刨土筑坟葬父，感天动地，引来乌鸦群衔土相助。两千多年来，颜乌后裔就聚居在颜村和颜坞村一带，苏溪镇也被称为“孝义故里”。为弘扬孝义文化，践行孝义精神，苏溪镇推出“孝义苏溪”系列孝义故事。本期推出第七篇。

  提起义乌苏溪镇，已有越来越多的人知道，她是一座历史悠久、文化底蕴深厚、号称“孝义故里”的古镇。“先有颜乌，后有义乌”就是很好的佐证。

  孝义故里孝义故事多。在历史的长河中，苏溪这座古镇除了出过颜孝子这一家喻户晓的孝义人物外，各朝各代都曾涌现出不少孝义人物，明嘉靖年间的楼镇，就是其中之一。

   由义乌地方志办公室1997年10月搜集整理的义乌名人《楼镇》篇中，即可看出他是一位廉吏忠臣，癸卯夏末秋初（2023年8月），笔者在挖掘苏溪镇孝义人物时发现，楼镇其实还是一位大孝子呢。
                 
心系百姓廉洁奉公

  楼镇（公元1512——1561），字子安，明义乌苏溪东青人。他自幼聪颖好学，童年即补诸生，嘉靖二十二年（癸卯年公元1547年）举于乡，二十六年殿试（丁未年公元1547年）以优异成绩中三甲同进士（第199名）。楼镇生性刚正不阿，蔑视权贵，为政清廉，政绩卓著。他一直心系百姓，在朝野享受很好的口碑。

  在东青村楼氏宗祠大厅内竖立着一块石碑，该碑以文言文镌刻着楼镇的简历，其中一句讲楼镇“岁甲辰（公元1544年）大祲分赈全活者千余人……”意思是说，甲辰年遇罕见天灾时，楼镇分别在多个地点进行赈灾，救活了1000多人。从百度查阅，【明】朱诚泳曾留下一首《甲辰岁关中大祲》的七言古风诗，佐证了这一年的确遇到了历史上前所未有的天灾。因楼镇家境条件较好，怀有怜悯之心的楼镇，于是慷慨赈灾，此举足见其未出仕前就心系百姓。



  楼镇出仕后，更是心系百姓，清廉勤政，唯社稷为重。他在任工部营缮司主事期间，曾受命赴南直隶州（相当于今安徽、江苏两省、上海市和江西婺源县）督催粮税。楼镇到任后通过实地调查发现，时该地区连年遭遇灾难，民生凋疲，百姓根本无力完税。其遂据实上报灾情，并奏请朝廷免除了历年所拖欠的粮谷计50余万石，使南直隶州百姓得到了休养生息。



《楼镇》记载：“嘉靖庚午年（1550年）十一月，嘉靖帝征发各道金钱48万两，令楼镇去湖广德安（今湖北安陆县）盖造一座景王府，并指派内宫太监曹臻前去监督。楼镇领命后，夙夜设计筹划，处处精打细算，亲临施工工地督工，不但任务完成得很出色，还有大量金钱积余。工成之日，曹臻提出将余资与楼镇瓜分，楼镇坚决拒绝，分文不受，曹臻也因此而不敢伸手侵吞。”

“奸相严嵩之子严世蕃得知楼镇盖造景王府有大量余资时，曾暗地差人向他索贿，同样遭到楼镇的严词拒绝。最后，楼镇把余资21万两全部上交国库，受到嘉靖帝表彰，进阶为承德郎。楼镇为官清廉虽得到了皇帝的好评，却也招来了曹臻、严世蕃之流对他的嫉妒和仇恨，他们在暗地里千方百计地寻找报复的机会。”

忠君报国刚正不阿

   嘉靖二十九年（庚午年公元1550年），蒙古土默特部首领俺答汗因对明朝“贡市”不遂而发动了战争，史称庚戌之变。

   是年秋，楼镇晋升为工部虞衡清吏司员外郎，为抵御外敌进入京都附近地区骚扰，楼镇奉命岁兵部尚书简畀守卫蕞都门、喜峰口、古北口等关口。因其身先士卒，日夜防守，外敌不敢贸然入侵，纵使京都得以无虞。

  嘉靖三十一年（壬子年公元1552年），仇鸾诡言出师御敌，要嘉靖帝指派官员随他出征。满朝官员皆怕被仇鸾陷害而躲闪退避，无一人敢去，独有楼镇奋然请行。由于楼镇正气凛然，仇鸾也惧他三分，心里虽对其切齿痛恨，表面上却不得不有所收敛。楼镇从此更加誉满朝廷。



   据《楼镇》记载：“楼镇与同朝兵部员外郎杨继盛友善。后来，杨继盛因弹劾大将军、严嵩奸党的干将仇鸾而蒙冤下狱。杨的诸多好友，皆因怕受牵连而断绝与杨家往来，唯楼镇坚持前往探望。”楼镇刚正不阿之举，可见一斑。

   楼镇办案，可谓不畏强权，铁面无私：“楼镇调往刑部湖广司郎中时，宦官李彬专横跋扈、延臣畏之如虎。楼镇却秉公执法，将其收捕下狱，并亲自严加审讯，义正词严地揭露了他的种种罪行，使李彬威风扫地，不得不低头认罪。朝中上下无不拍手称快。”

   嘉靖三十七年(戊午年公元1558年)秋，楼镇升为四川按察司副使，命他出镇楚蜀。临行前，嘉靖帝既委以重任，又赐以特权。

“楼镇赴任后，兢兢业业，励精图治。出巡江右安仁时，适有两广游兵突然前来骚扰掠劫，城中一片混乱。他不顾个人安危，挺身而出，召集乱军头领，谕以朝廷威命，指出其肆意进行掠劫之可悲下场；同时又拿出自家积储，帮助游兵安置生活，劝他们回家好好劳动度日。乱军深受感动，含惭而散。安仁百姓感激不尽，相互传颂：‘不是自己的责任，却知难而上，倾己家资以帮助百姓安居乐业者，唯楼使君也!’”

  楼镇在巴蜀任上，通过调查调研、调整改革，废除了历年之积弊，使之该地区社会治理稳定有序。时有酉阳宣抚章俊、大盗蔡二相继作乱，严重危害地方，楼镇遂又亲自率师剿除，盗贼望风而逃匿，巴蜀百姓从此得以安宁度日。

  遗憾的是，正当楼镇雄心勃勃，决心励精图治巴蜀之日，竟遭佞臣嫉妒，屡受陷害，加之劳瘁过度而致病。楼镇自料回天无力，壮志难酬，不幸于嘉靖四十年(辛酉年公元1561年)三月病逝于任上，年仅50岁。

  楼镇逝世之日，川云低垂，川民“无不愁遗”。四川布政司同僚，皆撰有祭文，以追述楼镇之德行与政绩。有“猷挹贾陆，才蕴白元，名推台老，望重文椽，邑庠轩翥，帝阙宾贤”之誊。

齐庐建庵以孝著声

《楼镇简历》石碑记载：“岁甲辰大祲……尝请代继母之疾寻获冥贶尤其至孝然也”。句中的省略号部分，笔者已在前面介绍了楼镇体恤百姓分别赈灾的事迹，不多赘述。后半句中的“尝请代继母之疾寻获冥贶尤其至孝然也”，作何理解呢？

  这里的“尝”，文言文解释是“曾经”的意思；“冥贶”：读音是【míng kuàng】，释义为神助，天赐。由此就不难理解上述这句文言文的内容表达，它的意思就是受甲辰大祲影响，楼镇的继母患上难以医治的疾病，为治好继母之疾，楼镇曾经代替她寻获神助天赐的妙方。既然是神助天赐的妙方，可以肯定地说当时他曾经许过什么愿。而既然许过愿，就得兑现自己的诺言——还愿。

“言必信，行必果。”事后楼镇还真的兑现了他的诺言——在齐庐山替他继母建起一座祈福庵。



  在东青坑一带，只要提起齐庐山老殿——齐福寺，东青村的楼氏裔孙们都会自豪地说：“那是我们的传胪太公楼镇给其母亲建造的。”

  据《清溪楼氏家谱》记载，楼镇是“钦点二甲传胪”，故其裔孙们称楼镇为“传胪太公”。



  2013年10月，由浙江人民出版社出版的《苏溪情怀》一书中陈炫华撰写《风景奇美齐庐山》说：“据记载，祈福寺始建于明嘉靖三十一年（公元1552年），当时东青村进士楼镇（1512—1561）官至四川按察司副使。他生性刚正不阿，蔑视权贵，为政清廉，政绩卓著，富有爱心。其母平素礼佛行善，出于孝心，楼镇特建造一个念经禅修的庵堂。几经选择，在东青村旁的齐庐山建造一进三间祈福庵，后来逐渐扩大到三进三殿并建偏房计30余间至规模。……至清代，祈福寺曾更名为‘八宝殿’，因属东青、杜村、楼家桥头、应界、下新屋、五古山、立塘、密溪8村共有而命名，供奉观音菩萨。每到观音菩萨生日，山上拜菩萨、求子看病等，山下斗牛、演戏、杂耍等，邻近村民齐聚齐庐山，热闹非凡，人数逾万。”

“齐福寺因战乱和时代变迁历经兴废，太平天国时遭兵燹洗劫；上世纪六十年代期间，这里是荒草丛生、瓦砾遍地。改革开放之后，为使历史名胜古迹重现，齐庐山周边5个行政村村民发起组建董事会，村民纷纷出资，于1984年建成了现在的齐福寺。”

  随着齐福寺的扩建和一次次的修缮，楼镇孝义之举可谓声名远播。诚如嘉庆《义乌县志》张坦让撰写的《楼氏忠孝节义序》中的评价“以义显者则有楼镇”（卷二十一第四四四页）。

  今年70虚岁的楼镇第13代裔孙楼文才说：“之前我们村内曾建有大牌坊，金华府太爷为牌坊亲自题写了‘鹏霄振翼’四个大字。此外，在楼家桥头村口还设有‘陈道门’，古代凡文官到此都得下轿，武官到此都得下马。虽然村内牌坊已毁于上世纪六十年代，陈道门也在上世纪70年代义乌县‘北水南调’工程建设中拆除，但传胪太公的孝义之举依然被人们传送着！”

  义乌市地方志编纂室副研究员傅健对楼镇评价说：“楼镇确实是一位廉吏忠臣大孝子，尤其难能可贵的是他对继母有这份孝心。”

作者： 胡木水 楼森
编辑： 刘子琪

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以义显者则有楼镇

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楼镇确实是一位廉吏忠臣大孝子

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齐聚齐庐山，热闹非凡，人数逾万

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提起义乌苏溪镇，已有越来越多的人知道，她是一座历史悠久、文化底蕴深厚、号称“孝义故里”的古镇。“先有颜乌，后有义乌”就是很好的佐证。

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在挖掘苏溪镇孝义人物时发现，楼镇其实还是一位大孝子呢。

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